其闻道也固先乎吾翻译与出处

【其闻道也固先乎吾翻译与出处】该标题出自唐代文学家韩愈的《师说》。原文为：“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：‘彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。’呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：‘三人行，则必有我师。’是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”

其中，“其闻道也固先乎吾”出自“孔子曰：‘三人行，则必有我师。’是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”

这句话的意思是：他们（指老师）在道理上本来就比我早知道，这说明学习是有先后顺序的。

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“其闻道也固先乎吾”是古代经典文献中的一句话，最早出现在唐代韩愈的《师说》一文中。这句话表达了作者对“师道”的深刻思考，强调了知识和道理的学习应遵循先后顺序，不应因身份地位而轻视他人。尽管这句话并非直接出现在《师说》的开头部分，但它是整篇文章思想的重要体现之一。

“其闻道也固先乎吾”意思是：“他们在道理上本来就比我早知道。”这里的“其”指的是那些在道德、学问方面比自己更早掌握真理的人，也就是老师或者前辈。“闻道”是指了解、掌握道理；“固先乎吾”表示本来就在我之前。

这句话反映了中国古代儒家思想中“尊师重道”的观念，同时也体现了韩愈提倡“以道为师”的教育理念。他认为，无论身份如何，只要掌握了道理，就应该被尊重。

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